尽管不像《寒食帖》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》那么受人关注，但《苏轼书养生论真迹》却隐含跨时空的健康密码。

宋苏轼书养生论真迹（册）第13～15开

现藏于台北故宫博物院

眼前墨宝出自苏轼（1037～1101）被北宋哲宗贬至广东惠州翌年（1095）抄写三国魏晋时期嵇康（字叔夜，223～263）著作的《养生论》。此时距离苏轼以谪居黄州之所自号“东坡居士”已过了15年，即将迈入六十的他在抄完嵇康发表的《养生论》写了一段跋语表示：

自己是在饱经磨难之后的人生下半场，才开始学习养生之道，虽然常被嘲笑起步太晚，但有开始总好过原地踏步，因此抄写惠其健康良多的嵇康〈养生论〉数份与好友们分享。

有趣的是，苏轼写给庶民朋友真迹，经过六百多年的分享再分享，辗转来到康熙皇帝手上。这位大清开国皇帝在执政第37年（1698年）的例行避暑期间，以四十出头的心境临摹了《养生论》中“清虚静泰，少私寡欲”到“蒸以灵芝，润以醴泉”的段落，有如一场跨时空的以文会友。

避暑山庄法帖二（册）第18～20开
现藏于台北故宫博物院

如今我们看到康熙临摹苏轼书写嵇康《养生论》的这段文字，乃出自康熙六十多岁：（康熙55年，1716年）官方出品的《避暑山庄法帖》第二册，同一册里还收录：康熙御笔亲书的儒家经典《大学》，及其临摹明末书法名家董其昌书写《舞鹤赋》和《帝京赋》，临摹南宋高宗书写《翰墨志》等墨宝。

由康熙与翰林院编修讨论，从康熙墨宝中加以挑选、编排，再交由内务府御书处摹刻、拓印做成的“法帖”，不仅是展现康熙学养的文宣，更是这位满人君主赏赐（拢络）汉族文臣、深化君臣关系的文化工具。

从这个角度来看，不论是嵇康主张的养生之道，还是灵芝之于养生的意义，应该都是自古以来中国知识分子的共同语言。

秉承老庄思想的嵇康认为心神（心）和形体（身）会相互影响，因而通过千余字的《养生论》提出“神形兼养”的养生主张，其重点主要有二：首先，由于心神不安会使身体失常，因此想要活得健康长久，必须从修养心性、安定心神做起；再者，由于身体会受呼吸吐纳和所食之物影响，因此建议通过调息理气、食疗药膳来引导身体的正常运作，帮助形体贴近心神，避免力不从心。

嵇康对养生的看法其实很像现代人普遍熟知的“生理会影响心理，健康需要身心兼顾”，但在一千八百年前以“修心养性”为主流的养生思潮底下，指出“养护身体也跟养护心神”同等重要，可是前无古人的原创思想呢！其具体的执行方法，就如本文最前面《苏轼书养生论真迹》展现的部分，大意是：

真正懂养生的人，无杂念（清）、不执着（虚）、不躁动（静）、安自在（泰）。他们清楚名利和地位会让人失去自我，所以不去追求，而非起心动念了才勉强压抑；他们也明白过度讲究滋味的饮食习惯会损害心性，所以不屑一顾，而非兴起口腹之欲才强加忍耐。

当心性不受情绪、厚味、名利、欲望等外物牵绊，自然不会心累；当精神保持朴实纯净，自然充实饱满。心胸豁达自然无忧，心静如水自然无虑；摒除杂念自然能专注于以心养神，心神和谐自然有助于形体健康。然后再加上灵芝、甘泉、朝阳、琴音的潜移默化，并且懂得顺应自然规律、体悟生命奥妙，不去追逐表面欢快而是知足常乐，也不执着生命长短而是活得自在，长此以往怎不益寿延年？

苏轼谪居广东惠州期间抄写数份嵇康《养生论》的前后，曾给身体欠安的同乡好友陆子厚写了一封加油打气的信，其中一段就写道：

苏轼写给好友陈季常的信里也提到吃灵芝的事。陈季常就是那位夫人被苏轼形容为“河东狮吼”的事主，苏轼下放湖北黄州期间经常跟他往来，两人一见面就把酒言欢、谈天说地，还很爱互相较量谁比较会养生。

有一回苏轼在给他的信里写到：“某虽窃食灵芝，而君为国铸造，药力纵在君前，阴功必在君后也，呵呵”。意思是：“虽然我瞒着你吃灵芝，但现在你竟生了儿子！灵芝虽让我身体强过你，但我积的阴德肯定没你多，呵呵！”

苏轼写这封信的时间，差不多就在宋神宗元丰五年（1082年）他写下千古流传的《寒食帖》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》前后，因此很可能早在四十几岁，苏轼就开始吃灵芝了。

苏轼谪居黄州期间写过文火慢炖猪肉的《猪肉颂》（当时猪肉价格低廉，为穷人所喜，但不为富人所好），也在谪居惠州期间作出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，但这位仕途不顺却懂得苦中作乐、品味生活的吃货，其实还是个懂得照顾健康的养生达人。

但苏轼在养生过程中并不迷信，既不被成见所限，也不追求仙丹这种危险捷径，而是通过书中习得的医药知识，或是同时请教在地精通医药的专家，进而在安全的前提下心胸开放地带着好奇心大胆实验小心求证，并且将可行之道简化为有利每天实行的简便养生法，再跟亲友分享。

有学者认为，正因为苏轼从四十几岁开始（首次被贬到湖北黄州之后）身体力行嵇康的养生之道，才能在接下来越贬越南的瘴疠之地随遇而安，并且活到当时少见的六十五岁。身体比他差、官运比他好的弟弟苏辙，也因为参照苏轼的养生指南，而比苏轼长寿，活到七十几岁。

苏轼留给后人的不只文学、书法、品味和人生态度，还有助人健康、轻身延年的养生密码。诚如他的亲身经验，有开始总好过没开始，即使人生下半场才开始养生也不嫌迟。

也如嵇康《养生论》所言，追求健康长寿的养生之道，没有旁门左道可以立竿见影，也无法通过揠苗助长求得长治久安，唯有从养性、修心、安神着手，并以呼吸吐纳、灵芝、甘泉、朝阳、乐音调养身体，形神兼养，一点一滴，日复一日，时间久了自然而然会有收获。

从一千八百年前的嵇康，到九百多年前的苏轼，历经三百多年前的康熙，再到21世纪科学盛行的现在，灵芝能在时间淬炼中历久弥新绝非偶然。单靠灵芝养生当然不行，但养生过程中有灵芝辅助肯定更能如人之意。